当你最不想祷告时

当你最不想祷告时1

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当你最不想祷告时2

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讲员：林慈信牧师

文字做参考，以视频为主。

经文: 诗篇3【诗3:1】 （大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。【诗3:2】 有许多人议论我说，他得不着神的帮助。（细拉）【诗3:3】 但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。【诗3:4】 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）【诗3:5】 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。【诗3:6】 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。【诗3:7】 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。【诗3:8】 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉）大纲：1、当你被亲友出卖时是你最需要祷告的时候2、当你面对大危险的时候是你最需要祷告的时候3、当你被惹要发怒苦毒的时候是你最需要祷告的时候4、当上帝因你的罪管教你的时候是你最需要祷告的时候5、当你失败的时候是你最需要祷告的时候6、我们立约守约的上帝。

『在我还没有讲道以前，我先请各位母亲放轻松，孩子哭就哭，从旧约到新约的教会从来就不会没有声音的，你可以猜想亚伯拉罕有三百多个男丁还不能打仗的，还有他们的孩子妻子，你可以想象他们是多么的吵闹。乔布的儿子有够吵闹吧？你想几千个人来听耶稣讲道，也够忙乱的。所以教会从来就不是消毒过的。我们改革宗其中有一个信念很重要！为什么这些孩子哭就哭呢？因为这些孩子们按照我们恩典之约，就是改革宗的信念，这些孩子们是我们教会的会员，他们是我们的一部份，他们只懂得哭、喝奶的时候，他们是我们约民的一部份，所以不用紧张。还没有结婚的，在等待神给配偶的弟兄姊妹请注意，假如不能忍受孩子哭、尿布、脏的衣服、盘碗…你就还没有准备好结婚喔！明白吗？这是我们人生的一部份，从年幼、年少，到成年预备我们成立家庭，都在神恩约的眷顾、管理之下，所以呢，我们今天有这么美好的地方聚会，我们应该感谢神赐的恩典，人生就是那么现实，在现实中有尿布、有孩子们哭，在整个生活中，神是我们守约、立约、不变、信实慈爱的主。

今天我们来看祷告，当你最不想祷告时第三部分，诗篇的确是很丰富的，我们前两次讲了诗篇第三篇，主要是从大卫他逃离押沙龙，离开耶路撒冷，在逃的时候看到他的心情，看到我们与大卫之间，有哪些生命上的相同点，然后我们也看到神的子民，就是旧约的大卫，可以延伸到诗篇所有的作者，旧约的圣徒、我们新约的信徒，事实上都是在这位立约、守约、信实、慈爱的约主耶和华祂的拯救、眷顾、祂的保守、祂的管理之下的。所以，旧约的诗篇读起来有共鸣呢，是理所当然的，你读对了，你读到诗篇产生共鸣就对了！马丁路德、加尔文都是这样读诗篇的，他们说诗篇就是我们基督徒的百科全书，各种各样的心情、情况，诗篇都毫不保留的、没有忌讳的，都流露出来。当然，他们是以一个信徒的身份流露这些，我们也略略的说过，大卫这个旧约的信徒不仅仅是一个信徒，他是君王，他也是诗篇的总作者，因此呢，他身为受膏者，他是预表耶稣基督的。今天我们用第三个角度，不光是从大卫的心情、大卫预表基督，我们先来读最后一节：「救恩属乎耶和华，愿祢赐福给祢的百姓。」最后的半节说，愿祢赐福祢的百姓，短一句话就告诉我们诗篇第三篇不仅仅是大卫个人在神面前倾心吐意、抓住神的应许。这篇诗篇同时是大卫为以色列的祷告、祝福，看到上帝是以色列「全民」的救主，是整个以色列「约民」的主宰，眷顾他们、统治他们、爱他们，听他们的祷告。今天我们会有两种约的记号和印记，今天我们要举行遵守的，所以我们今天从这个群体的角度、从神的约民，也就是从教会的角度重新来读诗篇第三篇。

大卫写这些诗篇毕竟是为了以色列人在圣殿敬拜的时候用的，加尔文说这是上帝给他子民的圣诗本150首，我们新约的信徒当然也把它当成是我们的诗歌本。在上帝管教的时候，大卫仍然祷告、仍然相信、仍然盼望，所以心里免有安慰、有平安。在教会也是一样，我们把眼光放得广一点，是从宗教改革以来499年(明年是马丁路德95条的五百年)，不论在欧洲、美洲，不论是哪一个宗派，不论我们是在教义、信仰、真理方面或者在我们生活，或者在我们教会里面的人际关系，我们都犯了很多的罪(我是指整体的)。所以，上帝也会管教，在二十世纪我们这些相信圣经、福音的福音派，包括改革宗在内，我们一段很长的苦难的日子，就是里史最悠久的、资源最丰富的教会，大部份都离开了相信圣经无误的基要真理，所以我们会有这么多小小的福音派的教会，小的信义宗叫路德宗，小的卫理公会叫做循理宗、圣洁会等，小的长老会我们叫改革宗，还有小的浸信会叫做浸宣会，小的卫理公会叫拿撒勒人会。所以，我们都在走一条被分离、被孤立，从头开始的路。神审判在这种的时刻，我们仍然要相信有盼望！

我们从诗篇第三篇的背景说：当我们面对大忧愁的时候，我们最需要的是祷告；当我们面对大危险的时候，我们最需要的是祷告；我们的仇敌众多、计谋诡诈，我们最需要的是祷告；当我们发怒、苦毒的时候，我们最需要的是祷告；当神管教我们的时候，我们最需要的是祷告；当我们失败的时候，我们最需要的是祷告。我们要从个人和教会两个角度来看，我们基督的教会在地上是分裂的，主耶稣也不喜悦，教会里面也会有忧伤的事情，那时候教会的整体还是要有信心、祷告、相信、有盼望，教会面对大危险或信仰动摇，或是高层的人物令我们非常的失望，我们还是相信神仍然坐在宝座上。教会不永远像我们仁爱团契甜甜蜜蜜的，这种情况是最单纯的，以后就没有这么简单了，人多了就复杂了，当我们面对前面的危险、试探，还是需要相信、祷告。仁爱团契以后会经过不同的季节，就让我想到我以前从12个人「增长」到8个人，在增长下去就关门了，对不对？以后会有其它忧愁、危险的日子、不同的试探，神在宝座上，好像大卫一样，他逃离亲爱的人，他仍然祷告。

我们来看第1-2节，「耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：他得不着　神的帮助。」祷告是向神倾诉我们的心意吗？是的，在神面前我们，不是在旷野里的埋怨、抱怨，是在神面前倾诉、陈述我们的问题。大卫讲两件事，一个是他的仇敌非常多，本来应该效忠于他的，现在公开的悖逆他，他失去了民心，所以诗篇146篇第3节：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。」耶稣也没有把自己交托给那些看见祂的神迹就相信祂的人。

这不是说我们之间要猜疑，我们每天生活都有最基本的信任，但是有的时候我们感觉到被人出卖了，我们信的是神。大位的仇敌分析大卫说，上帝不能帮助你了，也不会帮助你了！当我们面对敌人的时候我们要祷告，谁是我们的敌人？大卫的敌人先是扫罗，后来是他的儿子、背叛他的人，在早期还有非利士人。新约时期我们个人的敌人就是我们的罪、魔鬼和这个世界；教会呢？从整个教会来看，我们要打的是甚么仗，当然还是这个世界、魔鬼的计谋，还有我们自己的罪。目前我们教会是在一个最单纯的阶段，就好像人生在念大学的时候是最有空的时期，你出来作工你就知道了，生活没有这么简单。是的，教会人多起来、同工、长执多起来，就不再是一位传道面对会众，那个多角形的画是画得不清楚的，所以到时候我们面对最复杂的、最困难的问题，就是我们自己。

魔鬼最喜欢攻击教会的合一，现在人少简单，人多了魔鬼就来攻击我们的合一、彼此相爱，这个时间会到的，不会太久。因为我们盼望上帝给我们更多人嘛！敌人是会有的，但不是说我们的弟兄姊妹是敌人，是魔鬼会用这个来攻击我们，我们要打的仗是真理的仗，是教会彼此相爱的仗。今天大卫真正打的仗也不是押沙龙、背叛他的人，他真正打的仗是作为耶和华圣洁、公义的受膏者的仗，所以我们打的仗永远是圣洁、公义的仗，我们要小心、选择打哪些仗，不要把主内的同工当作我们的敌人。

第3节讲的是我们要对神说我们依靠祂，「但你─耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」这种的信靠是一个真正有活泼信心的信徒的标记，也是一个有真正活泼信心的教会的标记。我们说过，我们愈是被上帝管教，真正的信徒就愈是紧抓住神，上帝透过仇敌管教我们，我们愈是亲近神。教会总会走到一个阶段，神会用一些苦难(不够钱、不够地方坐、同工不和了、重要同工出国要离开了)，我们愈是被上帝管教，真的信徒、真的教会就愈是紧抓住上帝、亲近祂。我们说过，我们的感觉、情感是我们对神的回应，透过祂的话、圣灵在我们里面工作，所以我们的感觉、经验可以确认神是信实的，神的工作在我们身上是真的。

但是，经验绝对不可以作为我们信仰生活的准则，不可以从感觉、经验里提炼绝对不变的信仰和真理。我们应用在教会里面也是一样的，上帝会让我们经验很多东西，各种各样的庆典、人生的季节，摆在我们面前的是孩子的诞生，这些的经历都让我们作感恩的见证，所以很多教会都出见证集，这是对的。神的护理、带领、赐福，是要让我们用我们的情感表达我们的回应，但是不论我们整体教会的感觉有多么的重要、宝贵，它不是我们信仰的准绳，神的话才是，这些快乐、悲伤不是支撑着我们整个教会的信仰方向的东西，这些不是我们信仰的锚，我们的锚是立约守约又慈爱的神。但是这些很重要，大卫说上帝是我的盾牌，是我的尊荣，是我的荣耀，是我的喜乐，祂必定搭救我的。所以我们要在神面前表达我们的信心，刚才讲过我们在神面前倾诉敌人的计谋众多，我们是在神面前倾诉我们的心意，但是同时，我们无论有多少的问号，我们是信徒，是神的儿女。这种的哀叹诗篇和以色列在旷野里向上帝埋怨、死在旷野中的，是不一样的。大卫可以在倾诉以后说，不论我的感受如何，神还是帮助我、给我足够的信心说：你是我的盾牌、你是我的喜乐、祢是叫我抬起头来的。

第4-6节，「我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」我们经验里面的重担、焦虑、忧伤都对我们有好处，没有坏处，传道是经历这些最多的，为弟兄姊妹的忧虑祷告，这是我们传道人的分内之事。若这些催逼我们祷告，使我们不单进入到祷告中，而且向神大声的呼求、恳切的祷告。所以教会集体的祷告不一定是很整齐的，我们会有焦虑、忧伤、疑惑。教会到星期天是聚集的，一到六是分散的，祷告会就是基督精兵出去作盐作光受到挫折、有些疑难或不会回答的伦理、护教问题带回来一起仰望神，再回到神的话语、仰望我们的元帅，然后再出发！而神是必定垂听我们的祷告的，「我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我」，我们的神在天上，但是我们的神是立约、守约的神—耶和华。耶和华就是他立约的时候用的名字，我们的神也愿意设立祂的名在祂的圣约群体中、在祂的子民中间，在新约中就是设立在祂的教会里。所以大卫当离开了耶路撒冷不在圣殿，神是从天上也是从耶路撒冷垂听他的祷告的。今天我们怎么应用这个经文呢？我们的祷告不受到地点的限制，我们的主耶稣从人性来看是在天上，从祂的神性来看是无所不在的，这是改革宗特别的贡献，与路德宗不一样。正如神在旧约设立祂的名在帐幕、圣殿，今天新约时期是设立在教会，就是在我们中间，教会不是一栋楼。教会就是神的子民的团契，神从祂的圣山上应允我。所以我们这个没有固定地方的教会就是那么的荣耀！我们没有固定地方的教会和所罗门献圣殿的那天是一样的，有天使作我们的见证，神垂听我们的祷告，从圣山上应允我们。你抓住的是立约、守约、慈爱的神，按照祂的约，不是抓住你的感觉、你的祷告。』

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